نشرت صحيفة تشرين الصادرة في دمشق وفي صفحة مدارات بتاريخ: السبت 10 حزيران 2006  محاضرة  بعنوان: مكانة بلاد الشام في الحديث النبوي الشريف ، وفيما يلي نص المحاضرة:

 مكانة بلاد الشام في الحديث النبوي الشريف

1 ـ الحدود والجغرافيا: بلاد الشام أو الشام أو سورية، مهد الإنسان الأول، وأحد الأقاليم الجغرافية الأكثر شهرة في العالم القديم، ومن أكثر المناطق الاستراتيجية أهمية في العالم الحديث.

واسم (الشام) قديم، وقد استعمله العرب للدلالة على جميع المناطق الواقعة إلى الشمال من الجزيرة العربية، ما عدا إقليم العراق، كما كانوا يطلقون اسم اليمن ـ يَمنات أو يَمون ـ على مناطق الجنوب. ‏

ولم يكن لبلاد الشام حدود سياسية ثابتة، وقد حددها الجغرافيون العرب بعبارات مختلفة إلا أنها متفقة عموماً. ‏

يقول ياقوت الحموي: «حدّ الشام من الفرات إلى العريش المتاخمة للديار المصرية، وأما عرضها فمن جبل طيئ من نحو القبلة إلى بحر الروم». ‏

وكان الأصطخري مِن أقدم مَن أوضح حدود الشام، فهو يقول: «وأما الشام فإن غربها بحر الروم، وشرقها البادية من أَيلة إلى الفرات، ثم من الفرات إلى حد الروم، وشمالها بلاد الروم، وجنوبها حد مصر وتيه سيناء، وآخر حدودها مما يلي مصر رفح، ومما يلي الروم الثغور». ‏

ويضيف الأصطخري وهو يتحدث عن الثغور الشمالية لبلاد الشام أنها مما يلي الروم، وهي ملطية والحدَث ومرعش والهارونية وعين زربة والمصيصة وأذنه وطرسوس. وتقع كلها اليوم في تركيا. ‏

ويتفق الأصطخري مع ابن حوقل والمقدسي في تحديد أقاليم بلاد الشام، فيرون أنها فلسطين والأردن ودمشق وحمص وقنسرين، ويضيفون إليها الجبال والشراة. ‏

وهكذا فإن حدود بلاد الشام ، بحسب ما أورده الجغرافيون العرب الأوائل هي تقريباً سورية الحالية ولبنان وفلسطين والأردن وسيناء وقسم من تركيا. ‏

2 ـ أرض مباركة على مستوى الدين كله: ‏

ـ قال الله تعالى: ûوأورثنا القوم الذين كانوا يُستضعفون مشارق الأرض ومغاربَها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا...‎ الأعراف:137. ‏

ومعلومٌ أن المقصود هنا مشارق أرض بلاد الشام ومغاربها. ‏

ـ قال الله تعالى: ûسبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنُريه من آياتنا إنه هو السميع البصير‎ الإسراء:1. ‏

والمسجد الأقصى من أرض الشام. ‏

ـ قال الله تعالى: ûوأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين ûونجّيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين‎ الأنبياء:70 ـ 71. ‏

ومعلوم أن إبراهيم إنما نجاه الله ولوطاً ـ من أرض الجزيرة والعراق ـ إلى أرض الشام. ‏

ـ قال الله تعالى: ûوجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرىً ظاهرة وقدَّرنا فيها السيرَ سيروا فيها لياليَ وأياماً آمنين‎ سبأ:18. ‏

والقرى التي بارك فيها هي قرى الشام، وأما القرى الظاهرة فهي ما كان بين اليمن ـ التي هي مساكن سبأ ـ وبين قرى الشام من العمارة القديمة. ‏

ـ وأيضاً ففي بلاد الشام الطور الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام، والذي أقسم به في سورة الطور، قال الله تعالى: ûوالطورہ وكتابٍ مسطور‎ الطور:1 ـ 2. ‏

وقال الله تعالى: ûوناديناه من جانب الطور الأيمن وقرّبناه نجيّاً‎ مريم:52. ‏

وقال الله تعالى: ûوالتين والزيتونہ وطور سينين‎ التين:1 ـ 2. ‏

ـ وفي الشام عمود الدين والطائفة المنصورة وإليها المحشر والمعاد كما سنرى في الأحاديث الشريفة محل دراستنا وموضوعنا. ‏

3 ـ مكانة بلاد الشام في أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ‏

1 ـ عن زيد بن ثابت الأنصاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «يا طوبى للشام. يا طوبى للشام. يا طوبى للشام». قالوا: يا رسول الله وبم ذلك؟ قال: «تلك ملائكة الله باسطو أجنحتها على الشام». حديث صحيح أخرجه الترمذي وأحمد. ‏

2 ـ عن عبد الله بن حوالة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ستُجندون أجناداً: جنداً بالشام وجنداً بالعراق وجنداً باليمن». ‏

قال عبد الله: فقمتُ فقلت: خِر لي يا رسول الله. فقال: «عليكم بالشام. فمن أبى فليلحق بيَمنه وليستق من غدره، فإن الله عز وجل قد تكفل لي بالشام وأهله». ‏

قال ربيعة: فسمعت أبا إدريس يحدث بهذا الحديث يقول: ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه. ‏

حديث صحيح أخرجه الحاكم وأحمد وأبو داود والطحاوي. ‏

3 ـ عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي، فنظرت فإذا هو نور ساطع عُمِد به إلى الشام. ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام، وعقر دار المؤمنين بالشام". ‏

حديث صحيح أخرجه الحاكم والطبراني وابن عساكر وأحمد. ‏

4 ـ عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الشام أرض المحشر والمنشر». ‏

حديث صحيح أخرجه أحمد وصاحب المصنف. ‏

5 ـ عن شعبة عن معاوية مرفوعاً: «إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة». ‏

حديث صحيح رواه الترمذي وأحمد وابن ماجه. ‏

6 ـ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لن تبرح هذه الأمة منصورين أينما توجهوا، لا يضرهم من خذلهم من الناس حتى يأتي أمر الله وهم بالشام». ‏

حديث صحيح. ‏

وكلمة «وهم بالشام» يشهد لها ما رواه مسلم وغيره من حديث سعد بن أبي وقاص مرفوعاً: «لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة»، على اعتبار أن أهل الغرب هم أهل الشام كما قال الإمام أحمد وأيده شيخ الإسلام ابن تيمية. ‏

وقد ورد هذا صراحة في بعض الأحاديث، كما إن لغة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولغة أهل مدينته في أن أهل الغرب هم أهل الشام. ‏

7 ـ عن عبد الله بن عمر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الفجر ثم أقبل على القوم فقال: «اللهم بارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في مُدِّنا وصاعنا. اللهم بارك لنا في شامنا». ‏

فقال رجل: وفي العراق؟ فسكت ثم أعاد، قال الرجل: وفي عراقنا فسكت. ‏

وفي رواية فقال: «فيها الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان». ‏

رواه أبو نعيم وابن عساكر. ‏

وأخرجه أحمد مختصراً بلفظ: قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يشير بيده يؤم العراق: «إن الفتنة ههنا» (ثلاث مرات) من حيث يطلع «قرن الشيطان». وإسناده صحيح على شرط مسلم. ‏

وقد أخرج مسلم في صحيحه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة وقال بيده نحو المشرق: «الفتنة ههنا، من حيث يطلع قرن الشيطان»، قالها مرتين أو ثلاثاً. ‏

وفي رواية لأحمد أيضاً: عن سالم بن عبد الله قال: «يا أهل العراق ما أسألَكم عن الصغيرة وأركَبكم للكبيرة». ‏

وعن ابن عمر مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «اللهم بارك لنا في شامنا. اللهم بارك لنا في يمننا». قالوا: وفي نجدنا؟ قال: «هناك الزلازل». ‏

أخرجه البخاري ومسلم وابن عساكر. ‏

ويستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من «نجد» في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف بهذا الاسم، وإنما العراق وبذلك فسره الإمام الخطابي وابن حجر العسقلاني. ‏

8 ـ عن عبد الله بن حوالة أنه قال: يا رسول الله. اكتبْ لي بلداً أكون فيه، فلو أعلم أنك تبقى لم أختر على قربك. فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «عليك بالشام». ثلاثاً. ‏

حديث صحيح أخرجه ابن عساكر والطبراني. ‏

9 ـ عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «ستخرج نار في آخر الزمان من حضرموت تحشر الناس». قلنا: فماذا تأمرنا يا رسول الله؟ قال: «عليكم بالشام». ‏

حديث صحيح أخرجه أحمد والترمذي وابن حبان. ‏

10 ـ عن بهز بن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله أين تأمرني؟ فقال: «ها هنا». وأومأ بيده نحو الشام. قال: «إنكم محشورون رجالاً وركباناً ومجرون على وجوهكم». ‏

حديث صحيح أخرجه أحمد والترمذي وابن عساكر. ‏

11 ـ عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة. فيها مدينة يقال لها دمشق. خير منازل المسلمين يومئذ» وفي رواية: «فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق، من خير مدائن الشام». ‏

حديث صحيح أخرجه أبو داود وأحمد والحاكم. ‏

12 ـ عن أوس بن أوس الثقفي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «ينزل عيسى بن مريم عليهما السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق». ‏

وفي رواية: «عليه ممصرتان كأن رأسه يقطر منه الجمان». ‏

الممصرة: لباس فيه صفرة خفيفة. ‏

حديث صحيح رواه الطبراني، وقال الهيثمي: رجاله ثقات. وروي عن النواس بن سمعان في مسلم وأبو داود وابن ماجه والترمذي. ‏

13 ـ عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثاً من الموالي، أكرمُ العرب فرساً وأجودهم سلاحاً، يؤيد الله بهم الدين». حديث حسن أخرجه ابن ماجه والحاكم على شرط الشيخين. ‏

15 ـ عن عوف بن مالك قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو في بناء له، فسلّمت عليه. فقال: «عوف؟». قلت: نعم يا رسول الله. قال: «ادخل». فقلت: كلّي أم بعضي؟. قال: «بل كلك». فقال لي: «أعدد يا عوف ستاً بين يدي الساعة: أولهن موتي». قال: فاستبكيت حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يسكتني. ‏

قال: «قل: إحدى. والثانية فتح بيت المقدس. قل: اثنتين. والثالثة فتنة تكون في أمتي». ‏

قال عوف: وعظّمَها. قال: «والرابعة مَوَتان يقع في أمتي يأخذهم كقُعاص الغنم. والخامسة يفيض المال فيكم فيضاً، حتى عن الرجل ليُعطى المئة دينار يسخطها. قل: خمساً. والسادسة هنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفر، يسيرون إليكم على ثمانين راية، تحت كل راية اثنا عشر ألفاً، فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة، فيها مدينة ويقال لها دمشق». ‏

صحيح. أخرجه البخاري وأحمد وابن ماجه. ‏

15 ـ وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يزال أهل الغرب ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة». ‏

صحيح. أخرجه مسلم. ‏

قال أحمد بن حنبل: أهل المغرب هم أهل الشام، وقد كان أهل المدينة ـ بناء على هذا ـ يسمون الأوزاعي إمام أهل المغرب، وهو إمام الديار الشامية، ولد في بعلبك 88 هـ، وتوفي ببيروت 157 هـ.. ‏

‏

تعليق أخير: ‏

يذهب بعض الباحثين الى أن الأحاديث النبوية التي تطول البلدان والمدن مدحاً أو ذماً أحاديث مطعون بها، ولايمكن أن تكون صحيحة النسبة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وقد ابتدأ مشواروضع الأحاديث البلدانية ـ حسب رأيهم ـ مع الأمويين الذين جهدوا في إضفاء الشرعية على عصرهم وحكمهم من خلال امتداح البلدان التي انطلقوا منها وحطوا فيها واتخذوها مراكز لهم، وهي بلاد الشام. ‏

على أننا ونحن نسوق الأحاديث المتعلقة ببلاد الشام، لم نكن على موعد لمناقشة ذاك الرأي، بل سلكنا في ذكر الأحاديث مسلك علماء الحديث أو مصطلح الحديث، وفحصنا الأحاديث الواردة في بلاد الشام على ضوء قواعد التحديث. وقد رأينا في الروح العامة لمقولات ديننا من قرآن وسنة ما يدعم مضمون الأحاديث التي أوردناها. ‏

فبلاد الشام تحوي «المسجد الأقصى» وهو موطن مبارك وذو ميزة في القرآن الكريم، وكذلك فبلاد الشام موطن ولاد لأنبياء كثيرين وعلماء عديدين، وقد توالى عليه من العظماء ما يندّ عن العدّ والإحصاء. ‏

ثم إننا أردنا أمراً آخر من خلال سوقنا هذه الأحاديث، ألا وهو لفت انتباه المسلمين الى قضية الوطن والعناية به واعتباره في تنظيراتهم ومناهجهم، وتأكيد مسؤولياتهم عن أراضيهم، وان ذلك كله من مطالب الدين الحنيف منهم. هذا كله عندما تكون الأوطان عادية لاخصوصية لها، فكيف إذا كانت محطّ تقدير ورعاية ومباركة من قبل الله عزّ وجلّ، وكذلك من النبي صلى الله عليه وآله وسلّم. ‏

فيا أهل الشام ارعوا الشام، وقفوا صامدين أمام المعتدين عليها، سواء أكانوا أعداء بيّني العداوة، أم كانوا أعداء في لبوس أهل وأصدقاء. ‏

فيا ربّ الشام كن للشام ولغيرها من بلاد الإنسان قاطبة، لأن كل الأرض قد منحت بصمة القداسة في ديننا عندما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً».‏

لقراءة النص من المصدر لطفاً اضغط هنا