نعم، هي قاعدةٌ عَقَديَّة ومَنطقيَّة وإيمانية، ومُستَندُ هذه القاعدة ما وَرَدَ عن الرسول صلى الله عليه وسلم: (ادرؤُوا الحدودَ عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مَخرَجٌ فخَلُّوا سبيله، فإنَّ الإمام أن يُخطئ في العفو خيرٌ من أن يُخطئ في العقوبة). الترمذي.

وها هو ذا من الفقهاء مَنْ يقول: "إذا كان لَدَى شخصٌ ما تسعةٌ وتسعون احتمالاً للكُفر واحتمالٌ واحدٌ للإيمان فلا يجوزُ الحكمُ على هذا الشَّخص بالكُفر". سمعنا هذا مئات المرات من شيوخنا وأكابرنا وعلمائنا، ثم بعد هذا وذاك: لِمَ الاستعجالُ في التَّكفير وأنتم تقولون: "الأمورُ بخواتيمها"، والرسولُ صلى الله عليه وسلم يقول: (وإنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ النَّار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها).

أقولُ هذا بعد ما رأيتُ وسمعتُ كثيراً من الناس يُكفِّرون ويُفسِّقون خَبْطَ عَشواء وكأنَّهم في غفلةٍ عن قولِ المصطفى صلى الله عليه وسلم: (إنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ ما يَتبيَّن منها يَهوي بها في جهنَّمَ سبعين خريفاً). فاللهم سدِّد ألسنتنا واحفظ قلوبنا.

حلب

25/1/2021

الدكتور محمود عكام

ندعوكم لمتابعة صفحتنا عبر الفيس بوك بالضغط على الرابط وتسجيل المتابعة والإعجاب

https://www.facebook.com/akkamorg /

ندعوكم لمتابعة قناتنا عبر برنامج التليغرام بالضغط على الرابط وتسجيل الدخول والاشتراك.

https://t.me/akkamorg